JAN 2 – Education is fundamentally about the discovery of truth. To say that the truth is to be discovered is to say that it is to be disclosed upon a process of meaningful and critical reflection. That process will […]

    Pada Mei 1996, seorang sosiologis bernama Asef Bayat telah menyampaikan satu syarahan di American University, Kaherah dengan sebuah perbincangan bertajuk “The Coming of a Post-Islamist Society” (Salah satu tajuk dalam buku Critique: Critical Middle East Studies, no. 9 (Fall 1996), […]

Qasim Amin lahir awal Disember 1863. Ayahnya keturunan Turki-Utsmaniyah yang bertugas sebagai askar pada zaman Khadewi Ismail. Ibunya pula seorang perempuan Mesir asli. Qasim berasal dari keluarga kelas menengah. Pendidikan yang dia peroleh daripada tingkat dasar sehinggalah ke sekolah tinggi […]

Tafsir al-Manar merupakan antara tafsir al-Qur’an yang terbaik yang mengetengahkan manhaj tafsir yang bercorak adabi ijtima‘i (sastera dan budaya), yang menzahirkan kekuatan analisis dan keupayaan fiqh yang tinggi. Ia menyerlahkan kefahaman tentang adab dan akhlak Islam, kehidupan masyarakat dan gejolak kebangkitan […]

“Kita bersolat hanya kerana pengaruh kebiasaan, pengaruh keadaan dan pengaruh tradisi. Sebab itu solat kita pada masa kanak-kanak, remaja, dewasa sama saja lalai” (Halaman 338). Lantas, ini adalah sebahagian petikan yang diambil daripada novel tulisan SN Abdullah Husein yang memenangi […]

Part of the Ahmadiyah series features the point of view of Dr Ahmad Farouk Musa, of the Islamic Renaissance Front (www.ifront.org). Our attempts at obtaining views from more ‘traditional’ Muslims proved unsuccessful. The front is an intellectual organisation with the […]

Ali Shari’ati (1933-1975), seorang intelektual Islam yang ulung yang juga merupakan pakar sosiologi pernah  menegaskan betapa adanya “triniti sosial” yang selalu bergabung untuk melakukan penindasan dalam masyarakat. Fir’aun (kuasa), Bal’am (agamawan) dan Qarun (harta) merupakan tiga individu di dalam al-Qur’an […]

Sejak bertahun yang lampau, banyak yang telah diulas dan diputuskan tentang “Negara Islam”. Sudut perhatian yang ketara, bagaimanapun, difokuskan terhadap polisi yang kontroversial yang bertaut rapat dengannya, seperti hudud dan polisi moral. Sedikit sangat ruang sebenarnya yang menggarap dan membincangkan apakah […]

Kekayaan mana-mana negara sekalipun datang daripada hasil kerja kuat golongan pekerja. Rumusannya mudah: Golongan pemodal biasa menuntut pujian dan pengiktirafan kerana mengeluarkan wang yang diperlukan untuk pelaburan. Tetapi hakikatnya ialah apa-apa projek yang dijana tidak mungkin berlaku tanpa sumbangan dan […]

Di sana, terdapat, suatu elemen sufistik yang kuat dalam susuk feminismenya. Elemen sufistik ini agak unik dalam konteks Mesir kerana ia mengapungkan pandang hagio-sentrik, berdasarkan ajaran atau contoh yang biasanya diterajui dan dipelopori oleh mistikus lelaki. Dalam kes Zainab al-Ghazali, […]

There was, for one, a strong sufistic and spiritual element to her feminism. This sufistic element is particularly unique to the Egyptian context in that it was hagio-centric, based on the teachings or example of a usually male mystical leader. […]

“We will freedom for freedom’s sake, in and through particular circumstances. And in thus willing freedom, we discover that it depends entirely upon the freedom of others and that the freedom of others depends upon our own … I cannot […]

Perkembangan dunia Islam sejak revolusi Iran pada 1979 telah memperlihatkan dengan jelas bahawa perhubungan antara demokratisasi dan kebangkitan Islam adalah fenomena yang kompleks; dan merupakan satu elemen yang sangat penting dalam dinamika politik yang melingkari dunia Islam kontemporer. Bagi kebanyakan […]

Developments in the Islamic world since the Iranian Revolution in 1979 have clearly demonstrated that the relationship between democratization and the Islamic resurgence is complex; and is a very important element in the political dynamics of the contemporary Muslim world. […]

After much hype, the Himpun gathering at Shah Alam Stadium on Saturday was a non-event.  The dismal attendance of roughly 5,000 hankering souls was a total letdown from the expected one million. Despite the claim that Himpun was a success […]

Dunia Islam dalam rangka idealoginya tidak bersifat monolitik dan terpadu dalam lingkungannya spektrum dan perspektif jamak yang berkisar daripada satu sudut ekstrim kepada sudut yang lain. Era milenium yang baru menyaksikan persaingan antara pelbagai kumpulan idealogi yang mewakili interpretasi berbeza […]

Pada 22 Oktober 2011, ratusan orang ahli daripada lebih dua belas NGO dijangka berhimpun di Shah Alam untuk menghadiri Himpunan Sejuta Umat (selanjutnya disebut HIMPUN). Perhimpunan ini tampaknya bercorak defensif: Ia berhasrat mempertahankan aqidah(keyakinan) umat Islam di Malaysia daripada ancaman gejala murtad yang […]

On October 22, several hundred members from over a dozen NGOs will gather in Shah Alam for Himpunan Sejuta Umat (Himpun). The gathering is supposedly defensive: it aims to protect the aqidah (creed) of Malaysian Muslims from the supposedly growing problem of […]

  Romantisisme Khilafah dan Demokrasi Saya boleh menerima sekiranya terdapat seruan untuk mencontohi ketelusan dan kebijaksanaan para pemimpin Muslim yang terdahulu seperti Umar Abdul Aziz, Abdul Rahman al-Naashir (Sepanyol), Sultan Muhammad al-Fateh dan lain-lain, namun sungguh ajaib apabila masih kedengaran […]

In light of the Himpun rally which attracted 5,000 participants, Ahmad Fuad Rahmat, a research fellow at Islamic Renaissance Front, explains why Muslims are not allowed to convert out of the religion in Malaysia when it is permissible in other countries, […]